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根据天人感应的观念，蔡元定等古代风水理论家认为，人要讲“地理”，必须先讲“天理“。不行善积德，求得再好的低也无济于事。所以，《儒门崇理折衷堪舆完孝录》中说：”循天理诚为地理之根”。《葬书问对》中说：”家之将兴，必先世多潜德阴，善厚施而不食其报“，这样，”虽不择地而葬，也会子孙昌盛，这是天赐“。 《天宝经》说：”天产佳地，必待有德者得之。若非其人，甚忽轻泄，若与人卜葬，必是积善之家方可下手。如遇造恶之人，悖逆天理，切不可与葬。“ 【正易风水学—小编】 |
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根据天人感应的观念，蔡元定等古代风水理论家认为，人要讲“地理”，必须先讲“天理“。不行善积德，求得再好的低也无济于事。所以，《儒门崇理折衷堪舆完孝录》中说：”循天理诚为地理之根”。《葬书问对》中说：”家之将兴，必先世多潜德阴，善厚施而不食其报“，这样，”虽不择地而葬，也会子孙昌盛，这是天赐“。 《天宝经》说：”天产佳地，必待有德者得之。若非其人，甚忽轻泄，若与人卜葬，必是积善之家方可下手。如遇造恶之人，悖逆天理，切不可与葬。“ 【正易风水学—小编】 |
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