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我国一直讲究的风水,可风水这一说最早是谁提出的呢?
1、个人认为九天玄女毕竟是神话传说中的人物，而鬼谷子则是历史上真实存在的人物，从这个角度来说，鬼谷子更先提出“风水”概念的说法还是比较可信的，即便除此之外还存在其他的观点，但从史料记载的可信度行加以区分还是足以找到依据的。
2、“风水”一词的来源可追溯至晋代郭璞的《葬书》，其定义与历史演变可从以下角度解析：核心定义：风与水的结合晋代郭璞在《葬书》中首次明确提出“风水”概念，并给出经典定义：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
3、风水一词最早出现在中国古代文献中，是由晋人郭璞在其所著的《葬书》中提出的。郭璞简明扼要地说明了风水理论的根本：以阴阳为根本，以生气论为核心，以藏风得水为条件，以寻求一个理想的环境为着眼点，以福荫子孙为最终目的。在郭璞的观点中，风水的好坏界定标准是“得水为上，藏风次之”。
4、而“风水”一词，最早则见于晋代郭璞所着的《葬书》，其中提到：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。在这部着作中，还提出了风水的要旨，即“风水之法，得水为上，藏风次之”。结束语：关于风水，有相当多的评论与争议。
5、历史上最早的风水师是伏羲。分析如下：伏羲与八卦：伏羲被尊为中华民族的文明始祖，他创造了八卦，这一创举不仅为后世的哲学、科学、文化等领域提供了重要的思想基础，同时也是风水学的理论源头。风水学起源：风水学，又称堪舆学，是中国古代的一门传统学问，主要研究居住环境与人类福祉之间的关系。
风水的起源是何时的?
风水学是一门源于中国的传统相地之术，属于传统五术之一，主要用于通过地理环境分析选择宫殿、村落、墓地等建筑的吉祥位置，其理论体系在战国时期已初步完善，并延续至今。风水学的起源与发展起源传说：风水学被称为“地相”或“堪舆术”，相传其创始人为九天玄女，这一说法赋予了风水学神秘的文化背景。
风水起源于上古时期，并非特定朝代的某家学说。分析说明：风水起源的考古证据：公元1987年，洛阳考古二大队在濮阳市西水坡发现的距今6000年的仰韶文化墓葬中，出现了与近代风水概念相吻合的“青龙、白虎”图形。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图象，距今约5000多年。
风水先生的来源可以追溯到古代中国的战国时期，是堪舆学的一部分，并由后世实践者因其特殊技能而被尊称。具体来说：学术起源：风水作为堪舆学的一部分，源自战国时期的“九家之术”，并从《周易》中汲取阴阳地理之理，探究天地之精气与未来运势。
风水的起源可追溯至古代中国对“气”的认知与实践，其核心在于通过环境选择实现“聚气”，以达到人与自然的和谐共生。风水的起源“气”的理论奠基风水学的核心围绕“气”展开。古人认为，“气”是万物生发的本源，阴阳二气交感形成风、云、雨，并潜行于地中形成“生气”。
风水学不属于道教，也不属于佛教，更不属于基督；风水学起源春秋时代，在古代又称为“堪舆学”，属于一种自然科学。风水学在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相皆有所关联，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。故此风水学在后来发展中与道教有所关联。
风水导师,解绍历史上秦始皇为保自己的江山都断过哪些城的龙脉
1、秦始皇赢政不是吕不韦的儿子。秦始皇赢政的父亲是秦庄襄王。秦始皇于秦昭王四十八年正月出生，是秦庄襄王的中子，商朝重臣恶来的第35世孙，嬴姓赵氏，名政。吕不韦则是战国末年商人、政治家早年经商于阳翟，扶植秦国质子异人回国即位，成为秦庄襄王，拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。
2、一要找到丈夫范札梁的尸体；二要为其丈夫举行国葬；三要秦始皇为范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇听罢孟姜女提的三个条件，思索片刻，为了得到美貌的孟姜女，便硬著头皮答应下来，孟姜女戴著孝拜了为筑城而死的范札梁坟墓后，宿愿已偿，面对滚滚的渤海，纵身一跃，投海自尽了。