曾文迪問：“尋龍作向，消山納水若何。”
 

楊公曰：“此法先觀水某格局，在病、死、墓、絕方，然後以五行取納，配生旺。如在墓、絕、休、囚而去，三合要成格局。合成陽局，宜陽向水流陽。成陰局，宜陰龍閃宂，水流陰是也。妙宂加減之中，看其來路，有陰加陰，有陽加陽。又要無官鬼禽曜獸星，認其頭尾，照顧龍宂。凡到水口，此星，其內必有真龍大地矣。”

曾文迪問：“水流醜艮，其龍脈在何方來，宜作某向，消納某水。”

楊公答：“水若流醜艮，其龍在生宮，辰巽巳丙行龍而來。或在旺方庚酉坤申。乃金水行龍，一起一伏，如萬馬之狀。到頭西南順行結宂，宜扡癸醜向。若丙午丁未方缺陷、破碎、低伏為陰。巽巳、庚酉有峰圓秀、高聳為陽。又要坤庚酉水，自左而來；辰巽巳丙水，自右而來，二水夾輔纏繞龍身合襟，總流醜艮寅去，乃是禦街之水，定然富貴大地矣。”
 

曾文迪问：“生龍順水作向，巳知之矣。敢問旺宮來龍，逆水作向何如。”

楊公曰：“其龍原在巽巳乙辰，乃金水行龍，到頭審身。面西結宂，宜扡坤申庚酉向。若丙午丁未方缺陷、破碎、低伏為陰。巽巳丙峰，圓秀高聳，為陽。又要辰巽巳丙水，隨龍而來，會坤申庚酉辛水，當面朝來到右，水流醜艮而去，乃上禦街，便成富貴大地耳。”

曾文迪曰：“旺龍逆水作向，巳聞命矣。敢問旺龍庚酉行龍逆水作向，消納某水，可得聞乎。”

楊公曰：“其龍自申庚酉辛而來，到頭審身。面東南結宂，宜扡卯乙巳，向要丙午丁未方，缺陷低伏為陰。巽巳庚酉，宜峰巒高圓秀撥，為陽。又要坤申庚酉水，隨龍從右，會巽巳丙午水。案外朝來倒左，流入醜艮，乃上禦街之水，便是富貴大地也。”
 

前論艮水口，辨生旺，來龍宂向，合生旺，有高峰秀起為陽。在沐浴、死、絕方低伏為陰。以向上五行，不可乘龍死墓之氣，此為雙金殺。向上玄空，丙丁乙酉火，乘辛戌乾龍是也。其他格局，皆倣此例，皆不犯殺，幸高明者詳之。若以向上起玄空五行放水者非也。
 

癸脈扡卯向，即犯十二陽山直射，又為犯雙金。主長房敗絕也。

醜龍，扡乾坤午向，即犯雙金。十二陰山直射，當主中房敗絕。又如乘艮脈，扡乾坤午向。即犯十二陰山，主小房敗絕。艮為少男，所以禍及小房。

乘丁龍，扡甲癸向，犯十二陰山雙金，謂直山直向。主少男少女，中房當災。

乘未脈，扡癸甲向，犯十二陰山，主小中房敗絕者。

此為陰龍陽向，謂甲癸玄空。屬木，木庫在未，為乘墓絕之氣，為雙金殺向。如果來龍形勢，力量宏大，星峰端正、開帳穿心，再詳水口，合某格局，更立別向，變成美局。
 

救貧先生曰：“此即雙山五行起例，大□分三向。乾坤艮巽寅申巳亥，共四長生。要冠帶水倒左，流歸病墓絕方。辰戌醜未四墓之地，要帶乙辛丁癸，兩邊會合，到堂當面，流去為吉。又要病死絕胎養方，即三合五行，並先後天，九星格局，等水口，收納山川之靈，為龍穴之大開也。”